Engel

Bei den Engeln handelt es sich um die zweite Gruppe der Alten Wesen und damit ebenfalls um Geistwesen.

Die Bezeichnung als Engel (lat.: angelus; hebr. mal'ach= Bote, Gesandter) ist eine Beschreibung ihrer Funktion. Engel sind die höchsten Wesen in der ersten Schöpfung und wachen über diese Schöpfungsordnung [4]. Sie sind Mittler zwischen Gott und den Menschen. Innerhalb der Gruppe der Engel gibt es zudem noch eine von neun Ordnungen, die die eigentlichen Engel umfasst.

Engel verfügen über übermenschlich hohe Intelligenz [1]. Sie sind geschlechtslos und besitzen kein eigenes Ego [2]. Horst berichtet von der Vorstellung, dass die "Geister-Rasse" der Engel besonders von den Haaren der Frauen angezogen würde. In 1 Kor. 11,10 heisst es, die Weiber sollten "um der Engel willen ihr Haupt bedecken" [5].
Engel können nur wahrnehmen, was sie sehen oder was laut gesprochen wird. Im Gegensatz zum Schöpfer, können sie jedoch nicht in die Herzen der Menschen schauen. Im Gebet Salomos heisst es: "[...] denn du, du allein kennst das Herz der Menschenkinder [...]" (2 Chr. 6,30 ELB [3])

Wie alle Geistwesen sind auch die Engel immateriell, haben allerdings die Fähigkeit, zeitweise zu materialisieren und für den Menschen sichtbar zu werden.

Die Engel werden in 9 Ordnungen unterteilt, die hierarchisch aufgebaut sind.

Gefallene Engel

Wie auch die Menschen [Anm. 1] unterzog der Schöpfer die Engel einer Freiheitsprobe. "Einige" von ihnen fielen danach von Gott ab und existieren fortan als gefallene Engel ..., als Dämonen.

Die Nachkommen von Engeln (Wächtern) - zu deren Anführern "Shemichaza", "Baraq'el" und "Azazel" gezählt werden - und Menschenfrauen werden als Nephilim (Riesen) beschrieben. Die Nephilim werden mit der Sintflut vernichtet, während die Wächter deren Untergang miterleben müssen und bis ans Ende der Zeit gebunden werden.

1. Mose 6 LU 2017
1 Als aber die Menschen sich zu mehren begannen auf Erden und ihnen Töchter geboren wurden,
2 da sahen die Gottessöhne [Anm. 2], wie schön die Töchter der Menschen waren, und nahmen sich zu Frauen, welche sie wollten.
3 Da sprach der Herr: Mein Geist soll nicht immerdar im Menschen walten, denn er ist Fleisch. Ich will ihm als Lebenszeit geben hundertzwanzig Jahre.
4 Es waren Riesen zu den Zeiten und auch danach noch auf Erden. Denn als die Gottessöhne zu den Töchtern der Menschen eingingen und sie ihnen Kinder gebaren, wurden daraus die Riesen.

Nach Horst [5] handelte es sich bei den vorgenannten Bne Elohim bereits um gefallene Geister, die schon auf der Erde lebten, dort jedoch in der Luft umher schwärmten.

Anmerkungen

Anm. 1: Die Freiheits- oder Gehorsamsprobe erwies sich als notwendig um die Kreatur [gleich ob Mensch oder Engel] an ihre Unzulänglichkeit und Bedürftigkeit zu erinnern (bzw. diese zu belegen).

Anm. 2: Bei den Gottessöhnen handelt es sich um die Engel der Hierarchie der Bne Elohim (benej ha'elohim) der jüdischen Kaballah. Im Buch Henoch u.a. Apokryphen werden die Gottessöhne als Egregoroi (griech. für Wächter) bezeichnet.

Quellen:

[1] Herders Conversations-Lexikon: Freiburg im Breisgau 1854, Band 2, S. 560
[2] Virtue, Doreen: Alles über Engel
[3] Bibelkommentare.de: Die Schöpfungsordnung Gottes, https://www.bibelkommentare.de/kommentare/k-2526/die-schoepfungsordnung-gottes-1-korinther-11-1-16/vers-4-10 (abgerufen am 09.08.2020)
[4] Seibel, Manuel: Sollte man 1. Korinther 11 auch heute noch wörtlich anwenden? in Bibelpraxis.de, https://www.bibelpraxis.de/index.php?article.1902 (abgerufen am 09.08.2020)
[5] Horst, Georg Conrad: Zauber-Bibliothek oder von Zauberei, Theurgie und Mantik, Zauberern, Hexen, und Hexenprocessen, Dämonen, Gespenstern und Geistererscheinungen. Mainz, 1826